圖、文／爆肝護士的玩樂記事
藏佛教信徒認為拉薩是世界的中心，沒有大昭寺也就沒有拉薩，這是各地轉山朝佛最後的目的，也是藏族每天要來磕長頭的地方。
因為大昭寺才有拉薩！
松贊干布被認為是觀世音菩薩的化身來解救民間疾苦的，而尼泊爾公主與文成公主是白度母與綠度母的化身。
文成公主從唐朝嫁入吐蕃時，帶入了唐朝國寶12歲釋迦牟尼的等身像當作陪嫁品，有一天走到一個地方時，突然載著釋迦牟尼的馬車怎樣都走不動，文成公主觀看天象後得知須要建廟。
因為地緣的關係，尼泊爾公主早一步嫁到吐蕃，同時也帶入了8歲的釋迦牟尼等身像，既然要建廟，當然是大老婆先建，於是得到消息的松贊干布和尼泊爾公主從布達拉宮的山坡邊騎馬下來，順勢把戒指一丟，丟到哪就在哪建廟，結果丟到池塘內，順勢化成了一座白塔浮上來。
於是就開始找山羊駝土，要填平這個池塘，沒想到一直填不了，弄的山羊都累死了，這時觀測星象的文成公主表示，整個西藏就像倒臥的羅剎女，那個池塘就是心臟的位置，命人打入12根木樁後，晚上突然出現一隻神羊，把整個池塘都填平了，寺廟早先名稱為「羊土神變寺」後改為惹薩（藏語山羊為「惹」，土為「薩」），也是後來拉薩名稱的由來。
神羊目前供奉在大昭寺內，而大昭寺也可以看到當時最初的12根木樁。
大昭寺因為釋迦牟尼而有名！
當時釋迦牟尼堅持不豎像，晚年因為弟子的勸說，才讓乳母描述雕了8、12、25歲等的等身像，其中以12歲釋迦牟尼本人覺得最為相像，親自開光之後，25歲的佛像已被推入印度河消失，目前8歲與12歲隨著尼泊爾公主及文成公主陪嫁都到了西藏，而中間躲避戰爭時曾有將佛像做為調換，現8歲等身像在小昭寺不過有受到毀損，而12歲釋迦牟尼等身像供奉在大昭寺，也變成各地信徒朝拜的目標，也是唯一不屬於任何教派的廟宇，當你眼睛與釋迦牟尼的雙眼對上時，感覺一切煩惱都可以解開，寺廟的香火一直鼎盛，12歲釋迦牟尼等身像也不斷的信徒供奉刷上一層層的金粉，現場看到時會覺得體寬很多。
曩廓、帕廓、林廓都是轉了千年的拜佛之路！
在大昭寺有三條已經轉了一千年的轉經道。
曩廓是沿著廟裡轉上一圈，不過現在已經封閉。
帕廓，沿著大昭寺轉一圈；林廓則是沿著大昭寺、藥王山、布達拉宮、小昭寺轉上一圈。
而在拉薩的八廓街，就是著名的轉經道，因為這條街就是沿著大昭寺而存在。
▲吐蕃與唐朝有兩次和親，因此在這立下了唐蕃會盟碑又稱甥舅會盟碑，以表兩國友好。
▲佛教徒一輩子要磕上108000個頭，所以這裡的藏人會每天來這裡磕頭計數。
▲目前被列為世界遺產的大昭寺。
▲舉行法會時達賴喇嘛的寶座。
▲廟內的轉經道。
隨著入內晉拜，有別於觀光客一團團的在外面聽著導遊的解說，進到裡頭好像進入了不一樣的世界，經文、磕頭、跪拜，像是一個黑洞般把你吸入了另一個磁場之內，原來虔誠的信仰會有這麼大的力量。
柱子裡頭還會有牙齒，主要是有些人在轉山的過程中就撐不住離開了，同行的朋友會橇下牙齒，放到大昭寺的柱子裡頭，代表將他一起帶到寺廟。
而我們經過了一路的轉機、舟車勞頓，也到了佛教的聖地，在釋迦牟尼佛祖前也一同幫親友們祈福吉祥安康，畢竟能來到這裡真的不簡單，而眼前所見又是那麼的真實與充滿力量。
▲二樓販賣的佛具。
▲除了在廟前的磕頭，這裡也可以看到有人沿著大昭寺正在磕等身頭。
▲這景象大概是很多人一輩子也不會理解的信仰。
走出大昭寺後，我們沿著廟順時針的走上一圈，也算走一趟帕廓。兩旁有不少販賣著地毯、包包、唐卡等店家，也可以好好的逛上幾家。
▲途中經過供奉的蓮花生大師的紅教寺廟，當然也要轉上一圈。
▲清朝的駐藏衙門，只是名字怪怪的。
▲倉央嘉措溜出布達拉宮與女子會面的地方。
▲感覺似乎是如此。
▲離開前買點水果，明天就可以在青藏鐵路上吃。
離開了大昭寺，又前往了羅布林卡，可惜，這身為達賴喇嘛的夏宮，如今少了主人顯得空蕩蕩的，反而是黃色的圍牆、鮮豔的宮門，成了拍照的好地方。
連續參觀了三處世界遺產，布達拉宮、大昭寺、羅布林卡，說真的，腳都要起水泡了！這天也走太多路了吧，還好是安排在西藏的最後一天，如果是第一天，大家一定都會高山症，在高海拔地區哪有辦法這樣走。這天晚餐就來吃涮羊肉補一下，熱呼呼的補充體力超舒服。
晚上觀看用7.6億人民幣搭建的時景劇–文成公主秀，經過了一連串的旅遊與介紹，如今再來看這劇，真的是很令人震撼，尤其是文成公主走了三年才到西藏，過程中唱出「到不了的地方是遠方，回不去的地方是故鄉」把可以看到長安家人的日月神鏡摔破了，抵達西藏融入當地後又唱出「人間到處是故鄉」，從皇宮迎娶、放牧、萬馬奔騰、打阿嘎的壯大場景，看的是令人熱血沸騰，也深感古代女子的無奈。
▲離開時就來個布達拉宮的夜景吧！
看著爆肝一路的記載著西藏的種種一切，別說神的孩子都要來西藏，也許再過個十年又進步到不是現在這個樣子，但那些佛寺、信仰，傳承了千年，依然都保持原狀，改變的只是時光，不變的是信仰。
而在各廟宇或是達賴喇嘛的辦公處都會有文殊菩薩、觀世音菩薩、金剛菩薩擺放在一起的三尊佛，不僅是西藏建築的代表紅白黑三色，也是不斷的提醒世人除了有慈悲還要有智慧與力量，在導覽的志工更說這就是現代強調的德智體群美，缺一不可。
更別說真正的信佛是拜佛是自身心境修為的改變，包含做事、為人處事、寬容待人等態度，轉山、轉水、轉佛塔除了祈福，脫離現代用品漫長磕著長頭的一條路，不正也是對身心的一種修行。
到西藏不僅是旅遊也是一趟悟道之旅，對佛教又有一種新的見解。
懂，就不再執念，不懂，大山大水也不虛此行
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