記者紀宛宜、林永明／綜合報導
印度人主要信奉印度教，根據教義，女子嫁作人妻後，必須以夫為天，但如果丈夫不幸去世，成為寡婦的女性，卻被認為是不祥之人，不但會被夫家趕出家門，甚至被社會遺棄。就在德里東南方，有一個小鎮「溫達文」，這裡就聚集了來自各地的寡婦，她們只能穿白紗，臉上被刺上圖騰，一輩子帶著這樣的印記，終老一生。
▲寡婦聚集在小鎮溫達文。（圖／翻攝自網路）
放眼望去，清一色純白紗麗，她們安靜的坐著，臉上沒有任何表情，對比街上五彩繽紛的穿著和喧鬧的氣氛，顯得格格不入。這裡是印度神秘小鎮「溫達文」，距離德里兩小時車程，城裡有超過4000座廟宇，是印度著名的聖城，但它還有個悲傷且孤單的名字「寡婦村」，杵著拐杖出現在街口的老奶奶是塔庫爾，她已經在這裡守寡70年。
▲印度寡婦塔庫爾。（圖／翻攝自網路）
塔庫爾：「結婚時我才9歲，1年後我的丈夫就死了。」
10歲該是無憂無慮享受童年的小女孩，塔庫爾卻已經是個寡婦，丈夫死後她被趕出家門。
塔庫爾：「他們叫我穿上白色紗麗，也叫我剪掉一頭漂亮的長髮，我不得已只好自己動手剪掉。」
印度教規定，寡婦只能穿白色紗麗，所以幾乎從喪夫的那一刻起，塔庫爾的人生，就像她的衣著一樣慘白。
▲塔庫爾穿著單薄的白色紗麗。（圖／翻攝自網路）
塔庫爾：「冬天很寒冷的時候，我們什麼都沒有，都只能穿這件薄薄的白紗麗。」
印度社會階級分明且男尊女卑，而寡婦更被視為不祥之物，所以從額頭到鼻樑這兩道叉型紋路，是對寡婦的印記，也等同在身上烙下「罪人」的符號。
記者：「妳沒想過要再婚嗎？」
塔庫爾：「我是該這麼做，但我怕我家人遭遇不測，如果我跟人跑了我會有什麼下場，想都不敢想。」
▲寡婦臉上的「叉型印記」，象徵著罪人。（圖／翻攝自網路）
在印度，女人即使社經地位再高，終究得以男人為天，所以一旦丈夫去世，女人就沒有存在的必要，更被認為該為丈夫的死負責，所以古代的寡婦，甚至得跟著陪葬，直到19世紀立法禁止，才免除這種荒謬毫無人性的作法，但可悲的是印度寡婦，即便活著，也是生不如死。
記者：「妳的生命中有發生過什麼好事嗎？」
塔庫爾：「我祈禱…。」
▲寡婦向路人乞討，卻無人聞問。（圖／翻攝自網路）
塔庫爾低到不能再低的頭，清楚表達了身為寡婦，能做的只有向命運低頭，她們沒有家人，沒有工作，「乞討」是獲得溫飽的唯一方式。但寡婦的出現，讓街上人人避之唯恐不及，甚至傳說只要和她們對上一眼，就會招來厄運。於是寡婦們只能遠走他鄉，500多年前開始聚集溫達文，相傳溫達文是專門保護婦女，印度黑神的誕生地，所以這裡理所當然的成為寡婦避風港。
寡婦葛雷莎：「當我的丈夫去世以後，我就被大兒子逐出家門，然後從此音訊全無，我已經19年沒有家人的消息了。」
▲印度寡婦葛雷莎。（圖／翻攝自網路）
所有來到溫達文的寡婦，都會把自己的姓氏改為代表奴僕的「達西」，以表示自己願意終身侍奉黑神。官方統計，目前在溫達文一共有6000名寡婦，她們不遠千里跋涉來此定居，同是天涯淪落人，至少相依為命。
寡婦安古爾：「我最痛苦的是，我沒有兒子沒有女兒，在世上一個親人也沒有，你知道我為什麼來溫達文嗎？因為我根本沒有東西可以吃。」
安古爾7歲結婚，19歲守寡，在溫達文有一半以上的寡婦已經超過60歲，在傳統禮教的捆綁下，她們被社會遺棄。
▲印度寡婦安古爾。（圖／翻攝自網路）
每天下午3點聚集到神廟頌唱，成為寡婦們最重要的支柱，她們每個月可以獲得125盧比補助，大約合新台幣90元，近年來非政府組織介入幫助，使得寡婦村的生活得以改善。
義工：「今天有禱告嗎？」
寡婦：「有啊，當然有，只要禱告神就會聽見妳的聲音，不要哭泣了好嗎？」
時至今日，寡婦文化的遺毒依舊在她們身上發作，在色彩斑斕的印度社會更顯卑微，也是印度政府見不得光的難堪秘密。（整理：實習編輯吳姵諭）
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