香燈腳談「媽祖行轎」　信徒與白沙屯媽之間的全然信任！

生活中心／綜合報導

苗栗白沙屯拱天宮的媽祖進香，一直是台灣宗教界的盛事，不少信徒也會趁著白沙屯媽經過時，請求賜福、加持，另外也有許多眾人不知道名字的香燈腳們，虔誠跟隨。然而當大家「三月瘋媽祖」時，「媽祖行轎」究竟是怎麼一回事？白沙屯拱天宮日前在臉書上發佈了由香燈腳所解釋的「媽祖行轎」，藉由該篇貼文，讓我們一起更了解白沙屯媽！

▲整個徒步進香，向來以媽祖的神意為依歸。（圖／記者趙英光攝）

沙屯拱天宮臉書全文：

古以來，每當白沙屯人踏上漫長的進香之路，他們全然地相信，媽祖會安然地，將他們帶往目的地。整個徒步進香，向來以媽祖的神意為依歸，根據媽祖采轎(也稱作「行轎」)的模式，指示隊伍行進的方向。為了完整展現媽祖神轎行進的意向，四位扛轎的轎班成員，與一位鑼手，必須同心協力，放下個人主觀意識判斷，悉心感受媽祖神轎的動態。

神轎會呈現出上下震動、前後頓促、推磨、搖晃、掀擺、拉回重壓，甚至紋風不動的情況，久而久之形成一套特別的「行轎語言」。

▲媽祖聽到小朋友們的心聲，來到國小看看孩子們。（圖／三立新聞網資料照）

媽祖行轎之擇路
進香途中，每每到分岔路口，轎夫會放慢腳步，感受媽祖神轎的動向，神轎一開始會暫時停下，並小幅擺動，隨後當神轎逐漸增加擺幅，鑼聲依照神轎的擺幅而逐漸急促，進而確定下一段路途的方向，此時香燈腳應該自動讓出足夠的空間，以免影響媽祖的決定。

媽祖神轎有時會捨平坦大道而走田野小徑，有時會無預警地停駕於民家、工廠、學校、廟宇、市場等不同場所。也因為如此特殊的行轎模式，進香路線無法「事先規劃安排」。

▲特殊的行轎模式，進香路線無法「事先規劃安排」。（圖／白沙屯拱天宮臉書公開照片）

媽祖行轎之停駕
媽祖神轎有時會選定民宅騎樓、空地、簷廊等地停駕，作為短暫休息的場所。以大門為區隔標準，若神轎在三進三退之後停駐在戶外，「沒有進入屋內」，稱之為「停駕」，表示神轎短暫停留休息。廟方委員會宣布停駕的時間，時間一到立即起駕出發。

▲無論是停駕或是駐駕「皆是由媽祖神轎來決定」。（圖／白沙屯拱天宮臉書公開照片）

媽祖行轎之駐駕
駐駕是指媽祖神轎在天色漸暗時選定過夜的處所，此時媽祖神轎會在三進三退之後，「直接進入建築物內」，表示要駐駕過夜。廟方委員會斟酌情況，或在神轎前跋杯，依媽祖指示宣布隔天起駕的時間。

依照白沙屯的傳統，進香路上，無論是停駕或是駐駕「皆是由媽祖神轎來決定」。過去的紀錄顯示，媽祖神轎曾經午後兩點多就表示要駐駕過夜，也曾走到晚間依舊沒有駐駕的跡象，隊伍繼續前行。