古代男子為何納妾？不只是傳宗接代，背後原因令人不齒

大陸中心／唐家興報導

在談論古代婚姻時，「三妻四妾」這一現象經常被提及。無論是帝王將相、豪門望族，還是富裕平民之家，男子納妾都是普遍存在的社會習俗。然而，古代男子納妾的原因，遠不僅僅是傳宗接代，它背後隱藏著家族宗法、女性生育壓力、情感需求以及社會地位炫耀等多重因素。

宗法制度下的家族壓力

在重視血脈延續的古代社會，宗法制度是維繫家族與社會秩序的核心。「不孝有三，無後為大」幾乎成為每個家庭的心弦。若家族後繼無人，不僅香火斷絕，祖先祭祀無人承接，爵位與田產也可能旁落。

因此，納妾被視為正當且必要的行為。特別是在正妻無法生育男嗣的情況下，許多正妻甚至會親自協助挑選小妾，以保全家業，確保子孫延續。

生育風險與現實考量

古代缺乏有效避孕手段，孕產風險極高：難產、產褥熱、出血等常導致母子雙亡。對於有積蓄的家庭而言，納妾不僅能分擔生育壓力，也能降低正妻健康風險。正妻可以在較少頻繁懷孕的情況下養護身體，而妾則承擔家族血脈延續的責任。

在許多家族譜牒中，正妻生子少，但妾所生子女往往成群，這正是制度與現實共同作用的結果。

情感與社會需求的平衡

古代婚姻多遵循「父母之命，媒妁之言」，尤其在士大夫與豪商之家，婚姻更多是政治與經濟的結合。男子透過納妾，既可延續家族血脈，也能滿足情感與生理需求。清代甚至流行俗語：「娶妻娶德，娶妾娶色」，正妻重德行、妾重姿色與才藝，彰顯不同角色定位。

文學作品如《紅樓夢》中的賈政、賈璉家族故事，也清楚描繪了小妾的生育角色與家族地位，折射出妾室命運多舛的現實。

妾的來源與社會地位

妾的來源多樣：有貧困人家出售女兒以求生存、有青樓女子被富商贖買、或是奴婢因姿色被提拔。明清文獻中，富商一次購買數名女子為妾的記錄並不罕見。然而，妾在家族中地位卑微，她們所生的子女須歸正妻名下，稱正妻為「嫡母」。妾室的稱呼也極為謹慎，多稱丈夫為「君」或「爺」，顯示其附屬身份。

納妾的炫耀與社交功能

在明清，士大夫與豪商往往以妻妾數量彰顯財富與社會地位。小妾的姿色、才藝，甚至參與宴席助興，都是彰顯主人身分的方式。納妾逐漸從宗族需求演變為社會時尚，沒有妾室的男子反而顯得不合時宜。

妻妾關係的微妙與不穩定性

正妻作為嫡母，擁有最高權威，可以庇護妾所生子女，也能壓制妾室。妾室則處於尷尬位置，既非奴僕，也非真正家族成員，人生幾乎完全依附於男性意志。一旦失寵，妾室可能遭遺棄或轉賣，成為家庭中最脆弱的一環。

結語：納妾制度的多面性

總體而言，古代男子納妾的原因複雜多樣：有宗族制度與生育風險的現實考量，有門當戶對造成的情感缺失，也有財富與地位的社會炫耀。隨著時代進步，這一制度早已退出歷史舞台，但其背後反映的社會、家族與性別結構，仍值得我們深思。