一句無光復節！管中閔噴徐國勇敗類　學者嘆沒素養：不信出自前台大校長

政治中心／綜合報導

美國在台協會AIT近日拋出「台灣地位未定論」，民進黨新任秘書長徐國勇也呼應相關說法，直言「沒有台灣光復節」，讓台灣近代歷史與民族認同，掀起了各界討論。前台大校長管中閔聽到相關言論氣炸，反批這些人是民族敗類。學者翁達瑞則感慨他沒有民主素養，「我不相信這段文字出自卸任台大校長」。

管中閔質疑「無論美國怎麼說台灣地位未定，執政黨若附和此說就是自失立場，就是荒唐。否認台灣光復，甚至還幻想自己仍是日本帝國主義的孽殖份子，就是缺乏國家認同。」他更稱呼應這類說法的人是「民族敗類」。

管中閔的言詞之重，讓翁達瑞感慨，「我不相信這段文字出自卸任台大校長的管中閔，完全沒有現代公民該有的民主素養」。

翁達瑞列出六點說明：

一、管校長可以不同意徐國勇的說法，但沒必要用「敗類」罵人。管校長有公開辱罵他人的習性，用語包括敗類、雜碎、與混蛋。

二、管校長指稱徐國勇的談話荒唐，自失立場，但沒有提供任何論述，連簡單的解說也沒有，不符知識分子公開辯論的禮儀。

三、除了辱罵與缺乏論述，管校長還會貼人標籤。只因為徐國勇否認台灣光復，就被貼上「日本帝國主義子民孽殖份子」的標籤。

四、管校長缺乏學者該有的求真精神。台灣的地位是否未定，不是美國人說了算，也不是中國人說了算，必須根據歷史事實認定。管校長只會罵人與貼人標籤，卻不追究歷史事實。

五、管校長缺乏現代民主觀念，將民族認同置於國家忠誠之上，才會使用「民族敗類」一詞。現代民主國家都由多個族裔組成，包括台灣，只會有賣國賊，但不會有民族敗類。

六、雖然管校長吃台灣米、喝台灣水，但並不知道台灣意識的內涵。管校長心中充滿大中國意識，還把台灣意識當作民族敗類的形容詞。

除了質疑管中閔說法外，翁達瑞也提到他寫文章目的是示範文明公共辯論禮儀。他說道「我不同意管校長的言論，但只提出反駁，沒有謾罵，也沒有貼標籤。希望我的示範可提高管校長的民主素養，負起卸任台大校長的社會責任，為民眾樹立文明的公共辯論榜樣」。

關於光復節的歷史意義，翁達瑞分析，根據教育部的字典定義，「光復」一詞指的就是「失去再收回」，而且主角一致。所謂的「台灣光復」就是有個政權失去了台灣，後來再把台灣收回。台灣曾短暫隸屬大清帝國。甲午戰爭後，大清帝國把台灣割讓給日本。二戰結束後，戰敗的日本放棄台灣主權，由盟軍委託中華民國接收。而失去台灣後不久，大清就滅亡了，沒機會收回台灣，「就大清帝國而言，沒有光復台灣這回事」。

翁達瑞認為，雖然中華民國接收了台灣，但不叫光復。原因在於，中華民國從未出兵佔領台灣，而是日本主動放棄台灣主權，再由盟軍委託中華民國接收。此外，中華民國接收台灣也不算光復，因為失去台灣的是大清帝國，不是中華民國。