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不只超渡好兄弟! 文史工作者:中元普渡也「渡」生者心胃

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生活中心/綜合報導

農曆七月台灣各地開始準備中元普渡,臺灣文史研究者曹銘宗,在個人臉書上分享,自己對「普渡」的新體悟。他認為,如果生者為死者感傷甚至感到愧疚,那麼普渡其實是為了「超渡生者」,而民眾購買的食物若碰巧又是選購自己喜愛的食物,那麼「普渡」的其實是生者的「胃」。

▲曹銘宗說,普渡的祭品,最後也是生者吃掉,甚至是生者買自己喜歡的食物來祭祀,以此來看,「普渡的對象其實也是生者」。(圖/芳中村村長陳偶務提供)

曹銘宗解釋,「度」也寫成「渡」,就「通過」或佛教用詞「從此岸到彼岸」的意義而言,兩字相通。至於「超渡」則是佛教或道教的誦經與法事,用來幫助亡魂脫離惡道、得生善處。但從心理學來說,曹銘宗說明,「如果生者為死者感傷甚至感到愧疚,超渡的對象其實是生者」。

談到「普渡」,曹銘宗說明,這是廣大無分別的慈悲,讓眾生從悲苦的此岸到達解脫的彼岸。而每年農曆七月的中元普渡,就是施餓鬼、超渡亡魂。話鋒一轉,曹銘宗幽默的說,普渡的祭品,最後也是生者吃掉,甚至是生者買自己喜歡的食物來祭祀,以此來看,「普渡的對象其實也是生者」。

▲曹銘宗說明,「如果生者為死者感傷甚至感到愧疚,超渡的對象其實是生者」。

曹銘宗分享,自己當導遊時,曾帶美國人參觀艋舺龍山寺,遊客看到供桌上擺著很多水果、糕餅等,問他這些祭品最後怎麼處理?他告訴他們,祭品在祭祀後帶回家自己吃,沒帶走的祭品,廟方會布施給需要食物的人。遊客很驚訝的說,「祭祀的食物,怎麼可以吃呢?」

這個問題激發曹銘宗的靈感,因為他從未想過這個問題。不過,他後來想起,自己曾看過佛教密宗的「火供」儀式,把各種食物都丟在火中焚燒,據說這樣亡魂可以「聞到」。最後他感嘆,「人在娑婆世界雖然也活得辛苦,堪忍而已,但比起好兄弟一年才被普渡一個月,我們每天都可自我普渡」。(編輯:許書萓)

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