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媲美瑪雅文字!貴州最神秘「紅崖天書」 數百年無人能破解

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大陸中心/綜合報導

大陸貴州地區流傳著許多古老的民俗風物,其中「紅崖天書」無疑是最神秘的歷史遺存;安順市關嶺布依族苗族自治縣紅崖山岩壁上,迄今仍保留數十個無法解析的神秘符號,這些符號究竟是圖像還是文字,學界始終無法給出明確定義,內容更是數百年來無人可解讀,人們遂將這些符號稱作「紅崖天書」。

明嘉靖時期四川按察僉事邵元善,目睹紅崖天書後有感而發,留下了1首《紅崖詩》,「紅崖削立一千丈、刻劃盤回非一狀、參差時作鼎鐘形、騰擲或成飛走象、諸葛曾聞此駐兵、至今銅鼓有遺聲、即看壁上紛奇詭、圖譜渾疑尚詛盟。」,從此以後,「紅崖天書」名聲傳遍大江南北,數百年來無數學者來到貴州探索天書,希望能挖掘出天書背後真相。

關於人們對於「紅崖天書」之研究,現今流傳度最高有3種說法,第1種為「紅崖天書」是諸葛亮所留,不少學者採用邵元善詩作說法,認為紅崖天書是諸葛亮平定南蠻時所留;不過,「紅崖天書」究竟是諸葛亮的作品,還是後人所作的讚美詩?天書文字又始於何處?這些問題始終沒有答案。

▲「紅崖天書」可能是諸葛亮所留。(圖/翻攝自百度百科)

學者認為,詩人想像力較為豐富,觀看風景的感想與一般人不同,邵元善只是聯想到諸葛亮征南蠻的事蹟,以此作為詩句主題的素材;後人認為「紅崖天書」是諸葛亮所留,或是後人紀念諸葛亮的詩作,亦是受邵元善作品先入為主的影響,即使邵元善的聯想合情合理,亦不可能成為歷史證據。

第2種說法為「紅崖天書」是一張藏寶圖,關嶺地區流傳1首打油詩:「紅崖對白崖,金銀十八抬;誰要識得破,雷打崖去抬秤來!」,這首作品背後流傳1個故事;殷商末期,爿羊柯部落的首領吉火,不遠千里來到朝歌,並向商紂王帝辛進獻當地特產;紂王是名奉行及時行樂的皇帝,欣然接受西南首領獻上的禮物,並回贈價值不菲的金銀珠寶。

吉火將紂王珠寶帶回部落,但當時西南地區交通極其不便,吉火往返部落足足花費1年多的時間,這段期間家鄉早已物是人非;由於外族大舉入侵,吉火山寨付之一炬,族人亦四處流亡;吉火遂將財寶埋到1座山洞內,並在紅崖上留下只有自己能看懂的藏寶圖,隨後召集族人發動戰爭,但他與族人全軍覆沒;多年以來,當地人對金銀財寶趨之若鶩,卻無人能解讀這份藏寶圖,更別說找到寶藏了。

第3種為「紅崖天書」是明朝建文帝檄文,朱元璋過世後,皇太孫朱允炆繼承大統,是為建文帝,他因削藩得罪燕王朱棣,朱棣遂以「清君側」為名發動國統之爭;燕軍攻陷南京後,皇宮付之一炬,建文帝也不知去向。

學者林國恩指出,他已破解「紅崖天書」,當時朱允炆並沒有死,而是靠舊臣掩護逃離南京,一路向西抵達貴州;朱允炆在山區隱居多年,不時想著召集親信東山再起;然而,隨著朱棣定都於燕京,朱允炆影響力日漸消弭,始終無法如願,只能將文字拆分後重新組合,進而寫出「紅崖天書」,並細數皇叔朱棣之罪行。

▲「紅崖天書」也可能是朱允炆的檄文。(圖/翻攝百度百科)

朱允炆希望有志之士可以破解「紅崖天書」,並幫助他推翻朱棣建立正統;當時朱允炆頒下1道討伐燕王朱棣篡位的檄文,內容提及「燕反之心,迫朕遜國。叛逆殘忍,金川門破。殺戮屍橫,罄竹難書,大明日月無光,成囚殺之地。須降伏燕魔,作階下囚。丙戌甲天下之鳳皇。」

上述3種可能性均是學者推測,並無實際證據支持;「紅崖天書」的歷史地位如同瑪雅文字一樣,無數人投入精力進行分析,最後卻是一場空,但人們熱情始終不減;貴州考古研究所副所長宋世坤認為:目前為止貴州考古界沒有任何專家針對「紅崖天書」發表研究文章,沒有古文獻作為參考,那些符號根本無法辨認。

然而,數年前關嶺布依族苗族自治縣還開出百萬人民幣的賞金,希望能找到民間懂得天書文字的奇人,畢竟與天價賞金相比,「紅崖天書」的無解謎團才是最大的遺憾。

 

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