鄭麗文稱「強烈感受到神明的感召」　學者：法鼓山不是神壇，也沒有乩童

記者李鴻典／台北報導

新北市金山法鼓山16日晚間舉辦「除夕撞鐘‧為世界祈福」活動，國民黨主席鄭麗文手握法華鐘鐘繩時突然兩度劇烈抖動，畫面引發討論。國民黨解釋，鄭麗文誠心為台灣這片土地和人民祈願國泰民安、兩岸和平、遠離戰火，「麗文強烈感受到神明的感召」云云，學者對此表示，法鼓山不是神壇，也沒有乩童。

國民黨聲明說，「關於除夕夜在法鼓山撞鐘祈福儀式中鄭麗文主席手握紅繩劇烈抖動一事，原為麗文主席與神明之間的互動，不足為外人道，但因眾多媒體殷殷垂問，特簡要回應：麗文一向虔誠向佛，昨除夕夜在法鼓山撞鐘時，麗文誠心為台灣這片土地和人民祈願國泰民安、兩岸和平、遠離戰火，麗文強烈感受到神明的感召，回應麗文虔心祝禱。麗文心頭震動、感受強烈，誓願會善盡最大在野黨主席的責任，為人民好好監督執政黨，也祈求神明的引導保佑祝福」。

成大教授李忠憲對此直言，法鼓山不是神壇，也沒有乩童。他指出，鄭麗文解釋抖動的原因是「強烈感受到神明的感召」，並誓願善盡最大在野黨主席的責任，為人民好好監督執政黨，也祈求神明的引導與保佑。

然而，法鼓山屬於禪宗傳統。禪宗強調自我觀照、不執著於外相、不神秘化現象。如果將身體抖動解釋為神明感召，這種語言更接近民間宗教的詮釋方式，而非禪宗哲學的核心精神。

李忠憲說，在佛教宇宙觀中，佛陀不是神，而是覺悟者。修行的重點不在於聽從神的指示，而在於觀照自心、覺悟無明。因此，佛教並沒有「神授政治正當性」的傳統，也不以超自然感應作為公共角色承諾的根據。

原本只是網路上對國民黨不滿評論的穿鑿附會與象徵聯想，卻最終演變為在野黨主席以「神明感召」作出政治性回應。這種從象徵推演到神聖化的過程，恰恰凸顯了當代政治語言中理性與信仰邊界的混淆。

李忠憲提到，在民主制度下，政治正當性來自人民與制度，而非天命。當宗教語言被引入公共權力場域時，值得思考的不是個人是否虔誠，而是政治人物是否清楚自己所處的位置，以及所承擔的責任來源究竟為何。

另，由於跟鄭麗文同時拉紅繩的還有考試委員鄧家基、環境部長彭啓明等人，但只有鄭麗文出現超自然抖動，臉書粉專「聲量看政治」說，其他人都平靜無波，就鄭麗文抖得很厲害。要解釋她身心狀況不好、心虛躁動也可以，要解釋有超神秘力量顯化對她的抗拒也可以。這意味著，鄭麗文今年無論內外在，都很有事。

政治評論員吳靜怡則寫下，台灣政界《靈能的挑戰》，國民黨黨主席鄭麗文的《天機試煉場》，只有一條繩子的激烈震動，到底是什麼神秘力量？這不是台綜，這是除夕夜的實境，是什麼惹得神明不悅？引發了網友好奇，這不是節目，而是提醒台灣政治人物深度思考，台灣未來的宿命和民主意志的自由，應該掌握在人民的手中。