達賴喇嘛會不會來台灣？羅文嘉：已經建立聯繫管道

記者陳冠穎／台北報導

民主進步黨秘書長羅文嘉日前至北印達蘭薩拉，拜會尊者達賴喇嘛，也與西藏流亡政府司政洛桑森格（Lobsang Sangay）、流亡議會議長白馬炯乃（Pema Jungney）、外交部秘書長索南諾布達波（Sonam Norbu Dagpo）、西藏青年大會會長貢布頓珠（Gonpo Dhondup）等人會面，就台藏雙方民主經驗與人權議題進行交流。被問及達賴喇嘛是否會來台灣，羅文嘉表示，此次民進黨跟流亡政府有聯繫管道，這管道建立起來後，達賴喇麻若要來台灣，細節會更為周延。
羅文嘉表示，此行拜訪機會深入了解藏人流亡印度後，如何在艱困的處境中建立民主制度，突顯藏人對民主自由及人權價值的堅持。西藏流亡政府自1960年起即選出民選議會，更於2011年起，尊者達賴喇嘛退出政府運作後，進行首次民選總理的直選（稱為司政）。現任司政洛桑森格於2011年首次當選，並於2016年連任成功，也是羅秘書長2006年在美國哈佛大學擔任訪問學人時期的舊識。

▲達賴喇嘛與羅文嘉。（圖／民進黨中央提供）

羅文嘉說，洛桑森格司政與流亡議會成員皆主張「中間道路」，主張落實「真正的自治」大於形式上的獨立；他們對民進黨的理念與現況也都非常了解，對台灣人爭取民主的過程也有深入了解。羅文嘉說，台灣與西藏雙方擁有相同的價值，也面臨相同的威脅，所以要更緊密的合作。

羅文嘉說，從歷史經驗來看，1951年西藏與中共簽訂「十七條和平協定」，萬萬沒想到這次碰到的漢人政權，不僅可以撕毀和平協定，而且軍隊開進拉薩時，更大舉屠殺平民、燒毀寺廟，達賴喇嘛被迫帶著藏人翻山越嶺逃亡到印度邊境，最後落腳達蘭薩拉。

羅文嘉說，喜馬拉雅高山上的藏人，對抗強權的意志從來不小於太平洋上的島國台灣。他表示，與達賴喇嘛初見面寒暄時，達賴喇嘛幽默地說「我們都面臨有一個嚴格的上師在那邊指指點點」，那一刻他明白尊者的智慧，再大的困難，都能開朗面對；羅秘書長說，正是這種渾厚的信仰與智慧的領導，支撐這個民族能夠自始至終、微笑面對挑戰。

民進黨發言人李問表示，除了拜會達賴喇嘛，此行也與西藏流亡政府及民間團體進行交流，討論主題包括雙方民主經驗、西藏人權處境、西藏「和平協議」等歷史經驗、教育文化及青年交流等議題。

▲達賴喇嘛與羅文嘉。（圖／民進黨中央提供）

李問表示，此行有機會深入了解西藏人權危機，西藏自治區境內的人民長期面臨高壓統治，中共當局以遍部的安檢哨口和警力對藏人進行監控，更嚴格限制藏人出入，嚴重妨礙人民的人身自由。另外，中國政府也干涉宗教信仰自由，不僅禁止藏人在家中懸掛尊者達賴喇嘛的肖像，宗教領袖班禪喇嘛至今仍然下落不明。2009年起，已經有超過150名藏人自焚抗議。近期國際社會關注新疆的「再教育營」及大數據監控系統，以前已經在西藏小規模實施，現任新疆自治區書記陳全國，過去即擔任西藏自治區書記，將高壓統治技術發展成熟。

李問表示，雙方討論也提到國民黨主張的「和平協議」，從西藏歷史經驗來看，1951年藏人與中共簽訂和平協議，1959年解放軍卻進入西藏進行屠殺，由此可見中國共產黨的承諾無法讓人信任。西藏的和平協議沒有帶來「和平」，香港的一國兩制也逐漸成為「一國一制」，而新疆的維吾爾自治區更是缺乏「自治」。

李問表示，教育文化及青年交流，也是本次印度行的討論重點之一。羅文嘉拜會達賴喇嘛時，即提及希望在台灣推廣一套以達賴喇嘛思想作為基礎、由美國艾默里大學編纂的「社會情緒倫理學習」教材。另外，台灣的藏傳佛教信徒約30萬人，雙方可以進一步針對佛學研究進行學術交流。在青年交流方面，台灣與香港年輕世代的社會運動團體，近年來保持密切的互動，未來也應與西藏的青年團體建立更多聯繫，促進年輕世代相互學習與對話。

李問表示，香港「反送中」事件兩百萬人上街，在台灣引起更多社會大眾關注海外人權議題，同時讓更多人思考民主自由的可貴。近日香港警察放任「白衣人」黑道毆打和平示威的民眾，更使台灣社會感到氣憤與不忍。未來民進黨也將持續討論香港、西藏、新疆、及中國人權等議題，除了對與台灣面臨共同挑戰的國際友人進行聲援，也讓更多台灣民眾以客觀全面的角度，認識中國共產黨統治下的政治體制。

羅文嘉在會後被媒體詢問，為什麼沒當面邀請達賴喇嘛來台灣時，羅文嘉表示，達賴喇嘛自己提到1997年他第一次來台灣，非常喜歡台灣，也想念台灣。但達賴喇嘛也提到自己年紀大，不適合長途飛行。不過，來不來有很多細節要規劃討論。羅文嘉表示，此次民進黨跟流亡政府有聯繫管道。這管道建立起來之後，未來達賴喇嘛若要來台灣，細節會更為周延。