節目中心／劉哲宏報導
啊哈～給我一杯忘情水！神粉是否有很想忘記的事情呢？說到忘記第一直覺就是想到孟婆吧！但神花編卻發現一個有趣的說法——孟婆曾經是「風神」？從南宋趙彥衛(1140-1210)《雲麓漫鈔》、明嘉靖朝楊慎著作《丹鉛總錄》、康熙四十二年(1703) 褚人穫編的《堅瓢集》、康熙四十四年(1705) 左右成書的《說鈴》、清初盧兆漋《天香樓偶得》等，都可以知道在南宋時民間多認為「孟婆」是風，一直到清初，甚至還有一些人把「孟婆」當作風神，未視祂為陰間神明，是不是很酷呢？
▲深植人心的孟婆形象（圖／截自民俗亂彈專欄｜百家春）
而且孟婆如果風神，那麼孟婆湯本來還不會忘卻記憶？最早在明末隆慶三年（1569）就已出現孟婆湯一詞。當時出刊的《醋葫蘆》第十六回〈妒氣觸怒于天庭？夙孽報施乎地府〉即有云：「孟婆湯，又非酒醴又非漿，好人吃了醺醺醉，惡人吃了亂顛狂。」很明顯這裡的孟婆湯有迷亂亡魂心志的性質，可是其功能是吐出前生所作所為，而非忘卻前生事。 神花編白話解釋一下，就是喝了只會像電影「整人專家」的誠實棒棒糖一樣，不斷說出自己在世時做了一切事情，而不是會讓人遺忘還活著的事情啊！
▲人們想像中的陰間示意圖（圖／截自民俗亂彈專欄｜百家春）
那麼，孟婆與迷魂湯究竟是何時出現的呢？在崇禎元年刻印的《警世陰陽夢》上寫著：「聽人紛紛說道:：上帝傳下敕旨，把魏忠賢一班奸臣這件公案……送到閻羅王殿下勘問……道人想著我在京師行道時看見他死的……那人便去端一盞湯四個餅來，說道: 『請先吃些點心。這道人修得有功的了，心裏明白，如何肯吃這迷魂湯。』」（引自：長安道人國清編、卜維義校點《警世陰陽夢》卷九＜陰夢＞頁157，春風文藝出版社，1985 年。）很明顯，可以推測差不多在明中葉至晚是在明末崇禎元年就出現地獄有迷魂湯傳說，以致於出現陰間鬼魂投胎前要喝湯，喝完就無法回到陽間的說法。在此基礎上於明末形成迷魂湯的說法。
▲當孟婆勸說你如何喝下這碗湯……（圖／截自民俗亂彈專欄｜百家春）
神花編分享了這麼多依據，神粉是不是有點暈了？簡單來說就是孟婆湯的歷史與變化啦～那麼現代孟婆形象大約在清初順治早期，佛教界出現孟婆主掌迷魂湯為內容的《歸元鏡》戲曲，大受歡迎，康熙朝重刊幾次，影響民間。隨著《歸元鏡》、《全像觀音出身南遊記傳》與《醋葫蘆》不斷翻刻，與《諧鐸》、《吳下諺解》的刊刻，最晚乾隆末期確立「孟婆」是陰間神明，主管迷魂湯事務的說法，最後才流傳為現代的「老婆婆」形象的孟婆唷！不論何種說法或傳說，神花編最後都提醒神粉們不要害怕而想要忘記一切，只要行得端、坐得正就沒有什麼好擔心的囉！這樣神粉們的祈求也才能感動上天吧～而不會擔心死後會在陰間發生什麼事囉！
文章內容改寫自民俗亂彈——勸飲迷魂湯，轉世斷苦根：孟婆湯的由來
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