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北一女師批課綱無恥!醫反曝「2關鍵」:孩子哪還需要這些儒家啟蒙

評論

這篇文章報導了北一女教師區桂芝對於教育部108課綱的批評,並引用了整合醫學專科醫師姜冠宇的意見。姜冠宇認為古文沒有想像中那麼不好,並提到現在的年輕學子已經在網路資訊爆炸的時代中,經驗值早就超過古人了。 然而,我認為姜冠宇的觀點有些片面。雖然現在的年輕學子可能有更多的資訊接觸,但資訊量不一定代表經驗值。古文的價值在於它們反映了古人的思想、風俗和價值觀,並能夠讓後人瞭解歷史和文化的演變。古文不僅僅是語言文字的表達形式,更是一種文化遺產。 姜冠宇使用了《金瓶梅》和《孫子兵法》等作品來強調現代孩子並不需要這些儒家啟蒙。然而,這些作品在古代是具有重要地位的,它們代表了當時社會的價值觀和道德觀念,並能夠提供人們不同的思考角度和智慧。 最後,姜冠宇對於家庭和政治的看法也相當主觀。雖然社會變遷了,家庭關係和政治觀點也可能有所不同,但這不代表古代的價值觀就完全過時或不重要了。文言文的學習可以幫助學子理解不同時代的價值觀差異,並提供思考未來的方向。 總而言之,這篇文章報導了一位教師對於教育部108課綱的批評,並引用了一位整合醫學專科醫師的觀點。然而,姜冠宇的意見相對偏向現代的觀點,對於古文的價值和學習的重要性有所忽略。因此,我認為文章應該更全面地討論這個議題,以提供讀者更多的角度和信息。

這篇文章報導了北一女教師區桂芝對於教育部108課綱的批評,並引用了整合醫學專科醫師姜冠宇的意見。姜冠宇認為古文沒有想像中那麼不好,並提到現在的年輕學子已經在網路資訊爆炸的時代中,經驗值早就超過古人了。 然而,我認為姜冠宇的觀點有些片面。雖然現在的年輕學子可能有更多的資訊接觸,但資訊量不一定代表經驗值。古文的價值在於它們反映了古人的思想、風俗和價值觀,並能夠讓後人瞭解歷史和文化的演變。古文不僅僅是語言文字的表達形式,更是一種文化遺產。 姜冠宇使用了《金瓶梅》和《孫子兵法》等作品來強調現代孩子並不需要這些儒家啟蒙。然而,這些作品在古代是具有重要地位的,它們代表了當時社會的價值觀和道德觀念,並能夠提供人們不同的思考角度和智慧。 最後,姜冠宇對於家庭和政治的看法也相當主觀。雖然社會變遷了,家庭關係和政治觀點也可能有所不同,但這不代表古代的價值觀就完全過時或不重要了。文言文的學習可以幫助學子理解不同時代的價值觀差異,並提供思考未來的方向。 總而言之,這篇文章報導了一位教師對於教育部108課綱的批評,並引用了一位整合醫學專科醫師的觀點。然而,姜冠宇的意見相對偏向現代的觀點,對於古文的價值和學習的重要性有所忽略。因此,我認為文章應該更全面地討論這個議題,以提供讀者更多的角度和信息。

問答

Q1:根據姜冠宇的觀點,他認為現代孩子對於古文的態度如何? a. 很感興趣,想學習更多古文知識 b. 不以為意,已經對古文失去興趣 c. 熱愛古文,認為古文是重要的教材 d. 對古文沒有太多想法,對於課綱爭議持中立態度 正確答案:b. 不以為意,已經對古文失去興趣 Q2:姜冠宇舉的例子是為了說明什麼觀點? a. 古文對於現代孩子的成長沒有太大幫助 b. 古文反映了作者的社會經驗 c. 現代孩子已經超越古人的經驗值 d. 古文和現代社會已經脫節 正確答案:c. 現代孩子已經超越古人的經驗值 Q3:根據姜冠宇的觀點,現代社會對於儒家思想的態度如何? a. 比古代更尊重儒家思想 b. 現代社會已經不再需要儒家思想 c. 現代社會仍然重視儒家思想的價值 d. 儒家思想已經完全被忽視 正確答案:b. 現代社會已經不再需要儒家思想

Q1:根據姜冠宇的觀點,他認為現代孩子對於古文的態度如何? a. 很感興趣,想學習更多古文知識 b. 不以為意,已經對古文失去興趣 c. 熱愛古文,認為古文是重要的教材 d. 對古文沒有太多想法,對於課綱爭議持中立態度 正確答案:b. 不以為意,已經對古文失去興趣 Q2:姜冠宇舉的例子是為了說明什麼觀點? a. 古文對於現代孩子的成長沒有太大幫助 b. 古文反映了作者的社會經驗 c. 現代孩子已經超越古人的經驗值 d. 古文和現代社會已經脫節 正確答案:c. 現代孩子已經超越古人的經驗值 Q3:根據姜冠宇的觀點,現代社會對於儒家思想的態度如何? a. 比古代更尊重儒家思想 b. 現代社會已經不再需要儒家思想 c. 現代社會仍然重視儒家思想的價值 d. 儒家思想已經完全被忽視 正確答案:b. 現代社會已經不再需要儒家思想

生活中心/陳慈鈴報導

北一女教師區桂芝日前痛批教育部108課綱為「無恥」課綱,引發社會關注。(圖/讀者提供)

▲北一女教師區桂芝日前痛批教育部108課綱為「無恥」課綱,引發社會關注。(圖/讀者提供)

北一女教師區桂芝日前痛批教育部108課綱為「無恥」課綱,對於大量文言文遭刪減相當不滿,引發社會關注。對此,整合醫學專科醫師姜冠宇雖認為,古文沒這麼萬惡啦,卻也直言「現在年輕學子在網路資訊量爆炸的時代,太多事見怪不怪,經驗值早就超過古人了。」

姜冠宇在臉書表示,「其實古文我認為沒這麼萬惡啦」,文章都會反映作者的社會經驗,是現在年輕學子在網路資訊量爆炸的時代,太多事見怪不怪,經驗值早就超過古人了。姜冠宇舉例說明,上個網都有《金瓶梅》讓孩子洞悉人性慾望的醜惡,也有抖音摘錄出《孫子兵法》和《鬼谷子》的應用重點,「孩子哪裡還需要這些儒家啟蒙?」

北一女師批課綱無恥,醫舉出2例子,「孩子哪裡還需要這些儒家啟蒙?」(圖/翻攝自「姜冠宇醫師」臉書)

▲北一女師批課綱無恥,醫舉出2例子,「孩子哪裡還需要這些儒家啟蒙?」(圖/翻攝自「姜冠宇醫師」臉書)

姜冠宇指出,一般儒家作品,什麼君君臣臣父父子子,是給有高度尊重政治世家傳統的社會大眾念的,但是我們早就不是這是樣子了。政治人物對我們來說不過就是娛樂劇角色而已;家庭方面,在小家庭型態的社會,父母和孩子之間也只有金錢需要談好而已,金錢談不好,講什麼孝百善孝為先都沒屁用,還有可能被親父母吃夠夠、兄弟鬩牆毀一生,在錢面前,大家都是寇讎,這才是最真實的。

姜冠宇認為,所以教材選的文章,要有具體的批判性或警示作用,或是老師具有能力指出古人愚昧,或是老師要能夠拆解古文敘述事件的局,如張良撿鞋,黃石公究竟與張良在過什麼招。古人也有厲害的,也有講套路的,那才是對學生有意義的學習。

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