節目中心/林瓊玉報導
王母娘娘聖誕將至,全台各地宮廟紛紛準備慶典。信眾口中的「母娘」,其實源遠流長,最早可追溯至《山海經》中的「西王母」。在《山海經》中,西王母的形象並非今日慈祥的女神,而是兼具神祇與猛獸特徵的存在。那是如何發展至今為慈愛庇護女神的形象呢?
王母娘娘上古女神形象。(圖/寶島神很大)王母娘娘傳說居於崑崙山,長著豹尾虎齒,掌管刑罰與災厄,同時也是「不死藥」的守護者,被視為最早的長生之神。隨著道教發展,西王母逐漸轉化為「金母娘娘」與「瑤池聖母」,地位提升為眾仙之首,並與蟠桃會、長壽不死的傳說緊密相連。
松山慈惠堂的瑤池金母。(圖/寶島神很大)這位跨越時代形象的神祇,在台灣的信仰體系中被重新塑造。1949年,王母娘娘透過乩身顯靈於花蓮勝化堂,引發信眾響應,進而發展出「勝安宮」與「慈惠堂」兩大體系,奠定台灣母娘信仰的基礎。南部小琉球王母宮則供奉罕見的黑面王母娘娘,以「辦陰事」聞名,據傳能牽亡、讓生者與亡者對話,甚至出現喚醒昏迷者的靈驗事蹟,為母娘信仰增添傳奇色彩。
小琉球王母宮供奉罕見的黑面王母娘娘。(圖/翻攝自小琉球王母宮)從威嚴刑罰之神到慈愛庇護女神,這樣的轉變不只是神話演繹的過程,更折射出人們對母性力量、生命長壽與心靈慰藉的渴望。從《山海經》中的獸形女神,到今日香火鼎盛的廟宇祝壽,王母娘娘的故事已在時代洪流中被不斷重述,成為象徵守護與祝福的母性靈光。今日農曆七月十八適逢王母娘娘聖誕,各地宮廟齊聲恭賀,也讓這份跨越千年的信仰,再度凝聚人心。
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