社會中心/台東報導
台東玄濟宮主事者鄔馨茹自稱「濟顛禪師」日前在屏東繞境,因被信眾當成神明集體膜拜引發熱議,也引起網友對濟公的好奇。(圖/霸告臉書粉專授權提供)台東玄濟宮主事者鄔馨茹日前在屏東繞境,因被信眾當成神明集體膜拜,引發外界熱議,風波持續延燒。鄔馨茹不僅自稱「濟公禪師」,還聲稱能與外星人對話,甚至曾自封玉皇大帝,種種行徑,讓不少網友看傻眼,連帶讓大眾對「濟公禪師」的真實由來與民間傳說產生興趣。
台東玄濟宮至屏東某宮廟進香繞境,鄔馨茹的關於「下雨、神蹟」一事的言論又再引起網友熱議。(圖/翻攝畫面)在台灣民間信仰中,濟公主要分為「濟公禪師、濟公活佛、濟公師尊」三種不同階級。民間更流傳「五公菩薩」的說法;相傳世上原本只有一位濟公李修緣,其餘四位是祂度化或收的弟子,衍生出大禪師粉面、二禪師黑面、三禪師金面、四禪師青面與五禪師紅面等五種形象。
台東玄濟宮遭其他宮廟踢館,「濟顛禪師」穿著黃色濟公道袍出面迎戰,怒斥對方「忘恩負義」。(圖/記者王浩源攝影)除了臉部顏色,就連濟公衣服上的「補丁」,也被解讀為判斷官階大小的依據。坊間謠傳活佛階級穿黃衣,身上有36或108個補丁;禪師階級穿黑衣,有72個補丁,甚至還有「補丁越少、官階越大」的說法,讓這位傳奇神明增添許多神祕色彩。
對於這些傳聞,民俗專家廖大乙解釋,真正的李修緣其實只有一位,其他都是人為塑造出來的產物,之所以濟公會衍生出二師父、三師父乃至五色濟公,全是民國七十幾年全台瘋迷「大家樂」時期的現象。當時信眾瘋狂求明牌,人人都想將濟公請回家供奉,廟宇為了滿足「市場需求」雕刻分身神像,不管是五色臉還是補丁階級,其實皆為民間流傳的野史,李修緣只有一位。
廖大乙說明,真正的李修緣其實只有一位,對於濟公有分三個不同等級,只是野史。(圖/廖大乙提供)三立新聞網提醒您:
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