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鬼月談妖!臺灣妖怪到處有?! 臺大畢業的他走透透尋妖

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記者鍾志鵬/台北報導

臺灣自古以來有蓬萊仙島之稱,2015年一位荷蘭地質學者亞柏說,台灣土地所展現的驚人能量,躍居他所測試​​國家的第一位,極可能成為世界各國中最適合用來進行靈性治療的地方。事實上,除了能量最強之外,在更早之前,就有史料顯示,臺灣各地也有為數不少的妖怪傳說,一位臺灣大學外文系、清華大學臺灣文學研究所畢業的何敬堯,多年來走訪臺灣,完成了這本「妖怪臺灣地圖」,一書網羅臺灣各地的妖魔鬼怪。

聯經出版公司 作者提供

▲臺灣大學外文系畢業的何敬堯,多年來臺灣走透透尋藏各地的妖魔鬼怪。(圖/聯經出版公司提供)

臺灣妖怪真不少 高學歷的他愛上在地傳說

年紀輕輕的何敬堯剛結婚,問他為什麼寫妖怪,他說一開始是在寫台灣的歷史小說,需要翻查很大量的文獻,在翻查文獻的過程中,看到文獻史料常常有一些不被正史重視的''稗官野史'',甚至是鄉野傳說。在這些傳說中,經常有妖怪的蹤跡,像是雲林以前曾有控制颶風的''制風龜'',或者是巨大無比會吃水鹿的''鉤蛇'',或者是躲藏在竹林裡的''竹篙鬼''。這些故事除了可以為台灣歷史小說增色,同時也可以用''妖怪學問''的觀點,來考察他們。因為妖怪學就是民俗學的一種類型。他希望藉由研究妖怪,達到更加貼近鄉土,認識台灣島嶼,有這樣的心願。

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▲臺灣大學外文系畢業的何敬堯,多年來臺灣走透透尋藏各地的妖魔鬼怪。(圖/聯經出版公司提供)

萬物有靈萬物有情 臺灣人敬鬼神天地保佑

何敬堯進一步發現,妖怪是台灣歷史與民俗的另類展現。【妖怪傳說,只在特定的地點,特定的人們,特定的時間,才會流傳發展】。如【魔神仔、紅衣小女孩、魚肉好吃嗎的人面魚】。因此,研究妖鬼神怪,就是研究文史,也等於是認識台灣島上的人們【集體潛意識】的一種方法學。

版權:聯經出版公司

▲臺灣大學外文系畢業的何敬堯,多年來臺灣走透透尋藏各地的妖魔鬼怪。(圖/聯經出版公司提供)

台灣的妖鬼神怪,精神在於萬物有靈的泛靈思想,也是來自於對大自然的崇敬畏懼之心,或者是對於死亡先人的靈魂崇敬,體現人們敬畏天地自然的思想。例如台灣人敬鬼,會為了路邊枯骨孤魂野鬼,建有應公廟、萬善爺廟,這便是''厲鬼崇拜''或者''孤魂信仰''的心理。

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▲臺灣大學外文系畢業的何敬堯,多年來臺灣走透透尋藏各地的妖魔鬼怪。(圖/聯經出版公司提供)

有時候妖怪也能成神 宜蘭將軍廟傳說原本主神是山貓妖怪

有時候妖怪也能成神,舉例如宜蘭頭城的將軍廟,據說原本主神是一隻山貓妖怪,因為肆虐地方,後來人們為祂建廟,給予香火,不知道是不是因此祂開心了,就成為守護地方的守護神。

台灣的妖鬼神怪思想,經常是一體兩面,具有''神''與''祟''的兩種多元性格。例如虎神的信仰,好的那一面,就是虎爺,土地公或廟裡會祭拜的虎爺,會帶來平安或者錢財。但是虎神也有另一種信仰,也就是白虎神與黑虎神,這是民間認為的兇神妖怪,如果犯白虎犯黑虎,就要去祭解消災。

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▲臺灣大學外文系畢業的何敬堯,多年來臺灣走透透尋藏各地的妖魔鬼怪。(圖/作者提供)

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▲臺灣大學外文系畢業的何敬堯,多年來臺灣走透透尋藏各地的妖魔鬼怪。(圖/作者提供)

臺灣日據時代就有妖怪畫 期許拼湊臺灣妖怪史

何敬堯的下一步正在努力拼湊臺灣妖怪的文藝史。羨慕日本妖怪有繪畫,像是浮世繪,其實臺灣也有。根據他的研究,至少從日治時期就有文人畫家開始繪畫妖怪,像是鳥羽博、宮田彌太郎。戰後,漫畫大師陳定國也繪製了許多民間傳說中的妖怪形象。除此之外,在音樂、電影、文學,台灣妖怪創作也十分多。所以我陸陸續續收集黑膠唱片、古畫、古書、電影海報,試圖拼湊出百年來的臺灣妖怪文藝史的變遷與發展。這片土地上,你我共同擁有的生成長記憶。

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▲臺灣大學外文系畢業的何敬堯,多年來臺灣走透透尋藏各地的妖魔鬼怪。(圖/作者提供)

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▲臺灣大學外文系畢業的何敬堯,多年來臺灣走透透尋藏各地的妖魔鬼怪。(圖/作者提供)

何敬堯小檔案:

小說家,創作橫跨奇幻、歷史、推理。

臺中人,臺灣大學外文系、清華大學臺灣文學研究所畢業。

獲全球華文青年文學獎、臺北縣文學獎,美國佛蒙特藝術中心駐村。

出版懸疑小說《怪物們的迷宮》(2016)、

歷史小說《華麗島軼聞:鍵》(2017)、

妖怪介紹書《妖怪臺灣:三百年島嶼奇幻誌》(2017)榮獲金石堂年度十大影響力好書、

奇幻小說《妖怪鳴歌錄Formosa》(2018)改編為手機遊戲、

妖怪探查書《妖怪臺灣地圖:環島搜妖探奇錄》(2019)。

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▲臺灣大學外文系畢業的何敬堯,多年來臺灣走透透尋藏各地的妖魔鬼怪。(圖/聯經出版公司提供)

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