古代打仗動不動幾十萬大軍，他們怎麼上廁所？背後竟藏驚人軍事戰術

大陸中心／唐家興報導

古代戰爭中，動輒十萬、二十萬大軍出征，但在殺伐與謀略之外，有一個被忽視卻極關鍵的問題：大軍如何上廁所？ 這個看似瑣碎的環節，其實蘊藏著深厚的軍事智慧與衛生學觀念。從戰國墨子到明代戚繼光，古人對「軍中如廁」都有明確規範，甚至將其納入戰術思考的一部分，可見古人對此問題之重視。

大軍如廁：從墨子開始的軍規制度化

古代大軍如廁絕非臨時之舉，而是有章可循。戰國時期的墨子在《墨子》中明確指出：「五十步一井屏，週垣之，高八尺。」
所謂「井屏」，指的是簡易廁所。墨子要求每五十步設一個公廁，並以高牆圍起，坑深達八尺（約165公分），以防氣味擴散。這樣的設計，不僅兼顧衛生，也利於軍紀管理。

墨子以嚴謹著稱，「墨守成規」一詞便源自於他。這套「規矩」其實正體現了墨子的軍事理性：穩定與秩序，是大軍運作的根基。

諸葛亮到李靖：從規整佈局到後勤細節

到了三國時期，諸葛亮在《三國志》中被記載「所至營壘、井灶、圊溷、藩籬、障塞皆應繩墨」，其中「圊溷」即為廁所。他強調的是營地佈局的秩序性，包括廁所，都必須按繩墨規劃，不容隨意。

唐代名將李靖在《衛公兵法》中更細化制度：「諸兵士每下營諫，先會兩隊共掘一廁。」軍隊剛紮營時，首要任務竟不是休息，而是先挖廁所，可見「如廁工程」在軍營中的重要地位。

小規模行軍的「便宜之策」

當然，古代戰爭並非每次都是數萬大軍行動，像李廣率兵突襲匈奴這類小規模行軍，《史記》記載：「人人自便。」
這句話雖簡單，卻透露出小部隊在野外作戰的靈活性。突擊行軍講求速度與隱蔽， 若花時間挖坑、立牆，反倒會暴露行蹤，因此「隨地解決」成為最佳選擇。

明代戚繼光：如廁也有「軍紀」

進入明代後，戚繼光在《練兵實紀》中將如廁納入嚴格管理：「遇久住則打掃，夜間不許容一人出營解手。」他甚至設立「腰牌制度」，白天如廁必須由營門將發放腰牌，離營後再歸還。如此繁瑣的程序，是為防止敵軍間諜趁夜混入營地，一舉擊潰防線。

這樣的制度，也顯示出古代軍營的高紀律與安全意識。如廁，不只是生理行為，更是防諜戰的一環。

大軍如廁背後的科學與戰略

表面上，挖廁所只是生活需求；實際上，它關乎整支軍隊的存亡。古代戰爭人多密集，若糞便處理不當，極易爆發瘟疫。墨子強調的「五十步一廁」距離設計，其實就是早期的防疫思想。

此外，廁所位置必須遠離糧草與水源，以免污染飲食。一旦設於河畔，必定在下游，確保上游飲水安全。這樣的佈局，放在現代仍合乎環保與公共衛生原則。

更令人驚訝的是，廁所還具「軍事偽裝」作用。敵軍可藉廁所坑數推測軍隊規模，因此古人會挖坑後填埋、立牆遮掩，混淆敵方偵察。

從糞水到武器：金汁的可怕用途

古人甚至能將糞便轉化為武器。《天工開物》記載了所謂的「金汁」：以糞水加砒霜、硇砂等劇毒提煉而成。戰時，士兵會將「金汁」塗於箭矢之上，敵人即使未被當場射死，也會因感染或中毒而亡。守城戰中，更會將滾燙的「金汁」潑向攻城者，既灼傷又致命感染，堪稱古代最殘酷的生化武器之一。

小結：一場從廁所開始的戰爭智慧

從墨子、諸葛亮到戚繼光，從規劃坑位到毒化糞水，古代大軍的如廁制度，折射出一個深層真理：真正的軍事強國，不僅在戰場上制敵，更能在細節中見智慧。看似「上廁所」這般小事，其實牽動著衛生、防疫、保密、反諜乃至攻防策略，正如古人所說：「治軍如治國，細節定成敗。」而這些看似瑣碎的軍事制度，正是華夏數千年能屹立於戰亂中的關鍵智慧。