生活中心／綜合報導
日前一名台大新研所陳睿哲搭乘立榮航空使用族名訂位，報到時遭地勤刁難，事後立榮道歉，卻以「陳姓原住民」稱呼他，陳姓學生再次發文表示，「感覺自己就像社會新聞，報導中的罪犯或是屍體一樣，人格主體完全喪失」，認為「用自己的名被稱呼」是對自己文化的認同。
▲圖／翻攝自臉書
陳睿哲在臉書發文說到，1980年代原住民正名就是「原運」的訴求之一，族人爭取10多年，在1995年內政部修正條例，原住民傳統名字可出現在身分證，不過以漢字義音表現，除了容易讓發音失真，更容易讓原住民傳統姓名，陷入漢族文化框架的窘境，因此常有馬先生（馬躍）、瓦先生（瓦歷斯）等情況發生。
陳睿哲表示，身分證並列羅馬拼音一直要到2003年，內政部再次修改條例，2005年台灣全面換發第六代身份證，有預留並列名稱的位置於漢語名稱之下，使用發音更為相近的羅馬拼音系統，拼音系統廣泛地在族語認證中被使用，羅馬拼音只是書寫符號，「對族人來說，是一種記下拼音和保存文化的『工具』，何來崇洋媚外之說？」
「nagao是我的名字，kunaw來自我泰雅族母親的家族。」只要是部落耆老，一聽便知他的部落或是來歷，陳睿哲期待「台灣人能用自己的名被稱呼」，無論用哪種族語，這是一種尊重，更是對自己文化的認同，盼政府應作為領頭羊，創造友善的環境讓大多數的人，看得懂別人的姓名。
▲圖／翻攝自臉書
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