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二大一廣場/狗搶骨頭黨是無法長久的

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文/公孫策

前言:為什麼第三勢力組成的黨派,總是興起的很快,卻也衰退的很迅速?公孫策用金庸沒有以元朝歷史為背景的小說來解釋,那就是沒有思想主義信仰,政黨無法長久維持!

柯文哲的台灣民眾黨立委提名看起來一直搞不定,外傳柯的親信想要不分區,但是柯希望知名度高如學姐的該去選區域立委。另外,時代力量面臨解體的根本原因,也在於立委提名政策黨內意見紛歧。兩個被認為最具實力的第三勢力政黨之所以陷入困境,筆者認為都是因為缺乏思想信念,為利益而結合者因為利益而紛爭,乃是必然的結果。令我想起李敖口中的「狗搶骨頭黨」,他的意思是「小人以同利為朋,乃是朋黨而非政黨,狗搶骨頭,當然不會爭千秋」。

「狗搶骨頭」有歷史典故,出自《戰國策‧秦策》:

六國合縱抗秦,天下智謀之士聚集在趙國會商,秦國宰相范睢對秦昭王說:「大王不必擔心,我有辦法拉散他們。那些人其實跟秦國並沒有仇恨,聚在一起研商攻打秦國,莫不是為了富貴。大王請看看你養的狗,躺的躺、起的起、走的走、停的停,彼此相安無爭。可是只要在牠們中間投入一根骨頭,立刻齜牙相向,為什麼?因為起了利益衝突。」於是派唐睢帶領車隊、載著樂隊和五千金(當時的單位五千鎰,一鎰=二十四斤)去到武安(今河北邯鄲市內),放話「邯鄲城內的人物誰要來拿這些黃金?」那一次雖然並沒有能夠分給每一個人,可是拿到黃金的都跟唐睢稱兄道弟了。於是范睢再追加五千金給唐睢,這一次,還沒發出三千金,那些合縱謀士已經大相爭鬥了!

▲ 藍綠政黨縱使再爛,想要取代它們,必須有思想、有信仰

且住,這個專欄不是要引金庸武俠小說來比喻時事嗎?怎麼引用起戰國策來了!是因為金庸「射雕三部曲」的故事/人物說是有延伸性,但中間一個要素「九陽真經」從被盜到重現,中間卻隔了80年。如此安排是不得已,因為從射雕英雄傳到神雕俠侶的歷史背景是南宋對抗女真、蒙古,而倚天屠龍記的時代背景是漢人抗元,當中80年是元朝統治,漢人即使有再多武林豪傑或奇能異士,元朝還沒有衰敗之象,也無法推翻他---金庸再會寫也寫不出來,只好讓武林出現80年空檔,因為這是歷史的興亡法則,不是小說虛構可以「扭轉」。

說起「興亡」,總是興在前而亡在後,但實際上卻得顛倒---前朝不亡,哪來後朝之興?

然而,前朝即使爛透了,或暴政已經到了極限,朝廷已經名存實亡甚至已經不存在,如果逐鹿群雄當中沒有能夠號召天下英雄的真命天子,還是不能一統天下。

▲沒有思想領導,只是利益結合,就是李敖口中的「狗搶骨頭黨」(合成圖/翻攝自資料照)

這個道理套在今天台灣政治,藍綠兩黨確實夠爛了,各種民調結果,「厭惡藍綠」的民意事實上是最大比例,但是「厭惡藍綠黨」卻都只能曇花一現。原因就在於,新生政黨只有告訴選民藍綠有多麼不好,但是「推倒藍綠高牆」那種象徵性動作,和「垃圾不分藍綠」那種聽來很爽的語言,只能贏得一次選舉的選票。由於新生政黨沒有告訴人民以後我們要幹嘛」,或說了卻被發現他其實做不到---泡沫就破了。

簡單說,藍綠政黨縱使再爛,想要取代它們,必須有思想、有信仰,才會產生力量,那叫做「主義」!沒有思想領導,只是利益結合,就是李敖口中的「狗搶骨頭黨」,那是無法長久的。

《作者簡介》公孫策,時事評論家,擅長借古論今談時事,批判政治亂象,著作及專欄膾炙人口,將在三立新聞網發表一系列從金庸小說,看台灣當今政治的評論文章,敬請期待。

 

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