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豹尾虎齒而善嘯 竟然是這位大神 瑤池金母

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節目中心/綜合報導

瑤池金母,又有著王母娘娘、金母娘娘、西王母等稱呼,最早在山海經內就有出現祂的原型。祂的眾多稱呼到底有沒有差別,而這些稱號又是怎麼演變出來的。今天就讓我們一起來好好了解關於瑤池金母的信仰系統與故事吧!

盈婷)神靈介紹:瑤池金母

▲松山慈惠堂瑤池金母(圖  /寶島神很大)

關於瑤池金母的形象演變,最早在《山海經·西山經》中有一段文字這樣描述:「贏母之山又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。西王母其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬髮戴勝,是司天之厲及五殘。」講述西王母的居所與外貌。從當中可以發現當時書中豹尾虎齒的樣貌,其實與我們現在所了解的瑤池金母形象有很大的落差。而這樣的轉變是怎麼發展的,大概是在戰國時期的《穆天子傳》西王母就脫離了《山海經》的原始形象,爾後民間信仰的演進,加上一些我們所熟知的小說如《西遊記》、《封神演義》等,裡面所描寫的形象的渲染下,讓瑤池金母成為我們現在所熟知慈祥的樣貌。

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▲瑤池金母在山海經中的形象(圖    /寶島神很大)

瑤池金母信仰在台灣最早是在花蓮地區開始發展,在慈惠堂中都稱金母,而勝安宮系統都稱王母娘娘。雖然有著不同的說法,不過其實信奉都都是瑤池金母,且信眾也都會用「母娘」這個親近的說法來稱呼瑤池金母。由於最初發源的為慈惠堂與勝安宮,因此台灣主祀瑤池金母的廟宇大多都以慈惠堂、勝安宮、瑤池宮、王母宮等為宮名。

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▲瑤池金母(圖  /寶島神很大)

瑤池金母從最早《山海經》裡的形象,經由不同朝代的演進與改變,到現在成為眾多信眾心中慈悲的母娘,小編相信不論是金母或是王母還是母娘,教導我們最重要的是取之於社會用之於社會的精神,這樣的精神也讓許多信徒都不止是為神明服務,更是願意為這個社會付出,關懷更多需要幫助的人。(賴盈婷報導)

【寶島神很大】最貼近生活、關係你我的民俗文化節目,每週三22:30三立台灣台29頻道

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