文／張宇韶
基於統戰的政治需要及其而來的經濟現代化的物質考量，中共對於國民黨史觀的修正一直不遺餘力。改革開放之初，中共陸續端出《告台灣同胞書》與《廖承志致蔣經國先生信》之類的文本，其目的在於「經濟現代化」與「和平統一、一國兩制」的政經需要下，寄希望於國民黨當局能改變「三不政策」立場，使其接受「三通四流」政策。然而在中共長期意識形態的政治宣傳下，國民黨已經徹底被貼上階級敵人符號，為了達成前述的政治目標，洗白「國特」無惡不赦的角色，遂成為北京當下重要任務。
▲韓國瑜與香港中聯辦主任王志民（圖／翻攝自香港中聯辦官網）
為了達到這種「歷史讓利」的政治效果，賦予國軍在抗戰的「形象重塑」並結合民族主義的操作，不僅有利兩岸一家親以及槍口對外的目標，同時對於統戰藍營內部黃埔系統軍頭亦有現實考量，特別是在連戰與胡錦濤開啟第三次國共合作的大門後，北京此一宣傳作為更加如火如荼。
▲在2015年的馬習會中，馬英九和習近平雙方皆認為應該繼續堅持「九二共識」(圖／翻攝自維基百科)
深入觀察，重建國民黨軍形象的邏輯在於：高舉民族聖戰與衛國戰爭的大旗，將對日抗戰進行「戰爭型態」（正規／游擊）與「戰場空間」（正面／敵後）的區別。這樣的歷史詮釋有其複雜的政治意義；其在不挑戰中共傳統的官定意識型態，同時也能賦予「他者」（國軍）存在的空間場域，並讓本身欠缺史料的敵後游擊武裝型態，得到了與正規部隊比肩而立的地位，也稀釋了史學界對於中共在戰爭中「不在場」的疑慮。
諷刺的是，隨著國民黨在台灣內部政治勢力衰退，以及習近平在對台政策採取非敵即友的二元邏輯後，北京已經逐漸轉變其傳統的「歷史讓利」作為。十九大以來習近平提出中國夢作為其追求歷史地位的目標，再加上民進黨在2016年取得政權後，「以中國為中心」的史觀、本體論已經逐步被揚棄，取而代之的是「以台灣為中心」的新典範。
▲十名藍委於2018年曾赴中拜會國台辦主任劉結一（圖／翻攝自中國國台辦官網）
直白說，當「中華民國台灣」成為新的國家認同與核心價值時，習近平也悄悄為九二共識劃上句點，習五點講話與「一中原則下的九二共識」就是中共政治轉向的具體指標，只是國民黨在馬英九的催眠下，全黨上下的記憶還停留在連爺爺回來，或是馬習會的「國共合作的那個美好年代」。
具體來說，當北京認為自己從國共合作的「平行對等關係」，走向上下隸屬的「主從關係」後，不僅連國軍抗戰的正面角色也再度被抹去，索性連過去在「走向共和」歷史劇中孫文的「革命先行者」的定位也被取消。
有趣的是，在宣傳部門的鬼斧神工下，中國時下流行的民初橋段，正是一度被冠上竊國賊子的袁世凱。雖然史學界對於袁的翻案評論始終存在，對其出使朝鮮、小站練兵與現代化行政多有肯定，但未曾如中共的政治操作與政治剪輯如此粗暴。明眼人都知道這個角色投射當下習近平的形象，威權強壓共和，強人取代哲人，中國夢的民族主義更勝天下為公的民主思想，一如中宣部所建構的德皇威廉二世的圖騰，正因為他挑戰以陸權挑戰英國海上霸權。只是中南海的秀才似乎忘了第二帝國的結局以及德皇流亡荷蘭的下場。
▲袁世凱 （圖／翻攝自網路）
在此背景下，曾經被刻意包裝的民國記憶就變得邊緣，反正在習五點的「一國兩制台灣方案」的講話中，中華民國本來就是消失的政體，之所以存在若干模糊的階段，取決於中共對台統戰與內部的政治需要，當這些現實條件不存在時，這個統戰道具就可以收到共產黨的左邊口袋。這也難怪新華社最新的頒佈禁用詞彙中，中華民國再度打回1949年10月「被消失」的原型；廣電總局更狠，在其最新二十類審查規範中，直接要求「不得美化民國與北洋軍閥」，原來兩者地位相當，實在不勝唏噓！
《作者簡介》張宇韶，政大東亞所博士，曾任陸委會簡任秘書，現任兩岸政策協會副秘書長。
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