大家的觀音媽！林口的「竹林山觀音寺」凝聚最深的在地情

大家的觀音媽！林口的「竹林山觀音寺」凝聚最深的在地情在台灣，一間廟守護的不只是香火，更是一個人的信念、一群人的生活，還有一個地方的文化，所以「有神明的所在，就是故事的開始！」。在林口，有一尊很特別觀世音菩薩，祂不常住在廟裡，而且每年還會搬一次新家，甚至連整套家當都一起帶著走！最特別的是，無論祂搬到哪裡，信眾都會一路跟隨，就算再偏遠也照樣前來參拜。究竟是什麼魅力，能讓信眾能追隨兩百多年？三立《寶島神很大》特地造訪林口的「竹林山觀音寺」，帶觀眾了解觀音媽的「過頭」習俗，為地方帶來團結與繁榮。

竹林山觀音寺坐落在林口台地的核心。早年，這片古稱「坪頂」的土地聚落分散，甚至還沒有現今清楚的行政疆界時；觀音媽早已透過輪祀，走進林口、龜山與蘆竹的坪位，將分散在台地上的居民，連結成一個跨越地域的共同生活圈。兩百多年來，這份信仰不只陪伴林口從農村走 向新市鎮，更凝聚人群、帶動地方繁榮，也一步一步參與塑造了今天的林口。

竹林山觀音寺的信仰最特別的，是有一尊「巡迴媽」(過頭媽)，祂不住在本廟裡，而是每年住在當年輪值的爐主家中，包括神桌、拜桌、籤文桶、鐘鼓、功德箱、令旗等都會跟著「巡迴媽」一起移動。無論多遠，廟方都會透過粉專、google map公佈正確位置，讓信眾前往參拜。透過「巡迴媽」每一次的搬遷，重新牽起一張看不見的網，將分散在各地的人情、信仰與生活，再一次連結在一起。「巡迴媽」安座在哪裡，那裡就會聚集人潮，帶動周邊的商業活動，也讓原本安靜的村落庄頭，重新熱鬧起來。兩百多年來，「巡迴媽」以信仰的力量凝聚了跨越地域與世代的共同體，塑造出信仰圈獨特的文化與經濟生活！

為了瞭解更多「巡迴媽」的歷史文化，主持人來到源頭「竹林山觀音寺」一探究竟。竹林觀音寺董事長蔡煌明分享，清朝時從福建龍山寺分靈請了大媽、二媽、三媽來台灣，那時候信徒組織神明會，由各個坪位輪流奉祀，所以是有神尊無廟宇的狀態。戰後信徒愈來愈多，甚至宜蘭都有信徒，所以後來又分靈直屬媽、六股媽。時至今日，每一年有三位爐主、三場重要慶典，尤其農曆十月十五下元節，所有外出的觀音媽都會轉來竹林山團圓，再一起出巡，是林口一年當中最熱鬧的日子，程度更甚過年。

這個輪祀制度一直維持到日治時代，因應皇民化政策，為免神像面臨被燒毀的危機，所以地方人士另外刻了一尊一比一的神像作為替身。後來政策放寬，原本的觀音媽保存下來，也開始建廟。至於被複刻的神像，就成做巡迴庄頭奉祀的觀音媽，也就是現今的「巡迴媽」。

因為觀音媽的信仰範圍非常廣大，信徒很多，橫跨四個縣市；現在有９個坪位在輪流、六股媽是有六個地區，直屬媽則是廟周邊地區五年一輪。主持人阿白整理後發現，原來在過去還沒有現代行政區之前，觀音媽早就把十八坪位串成一個共同生活圈，展現了先人的智慧。

相傳竹林觀音寺耗資20億建造，但真正貴的不是金碧輝煌，而是材料、工藝和時間。寺中的大木柱，都是由台灣的千年檜木製成。在當時天然檜木已禁止砍伐的時代，甚至遠赴日本尋找良木，因此有了「觀音媽自己挑木頭」的故事。另外，四十二尺長的檜木神桌，是十幾位國寶級木雕師傅，花了兩年多一刀一刀雕刻完成。整座廟大量採用榫卯結構，加上純金金箔裝飾，希望能建一座可能留予後代幾百年的文化資產。

正因早年信眾到山上的竹林山觀音寺參拜，常常一待就是半天甚至一整天。為了讓遠道而來的香客不用餓肚子，也希望大家拜拜後能一起分享觀音媽的福氣，廟方開始提供簡單的平安餐。久而久之，「拜觀音媽、吃平安麵」便成了竹林山觀音寺的重要傳統。

過頭媽的歷史已超過225年，每年農曆三月會博下一年爐主，５月舉行過頭儀式，過頭儀式的特色除了陣頭、殺豬公，最特別的是就是會準備「飯擔」給信眾們享用，在遶境當天，輪值坪位的各廟宇與善信會準備油飯、米粉、鹹粥、炒麵及各式湯品，讓參與的香燈腳、陣頭與萬名信眾一同「吃平安」。整個輪祀信仰、過頭儀式等已被登記為無形文化財。最特別的是，爐主要帶走的是一整間廟，不是只有一尊過頭媽。而且有的人會每年追著過頭媽跑，等於每年去參觀她的新家，也算是一種樂趣。

此外，建廟的地方剛好是交通及市集的聚集地，也是林口的第一次市集興盛。因為每逢過頭、遶境、建醮或神明聖誕，都少不了演戲酬神。於是十八坪位各庄頭紛紛成立自己的北管子弟和戲班，在廟埕輪流演出。一代傳一代，子弟戲不只是酬謝神明，更慢慢成為林口台地最具代表性的地方文化之一。

所以，竹林山觀音寺不只是林口人的信仰中心，更是許多林口孩子的第二個學習場域。 從小跟著長輩來拜拜、看戲，到加入子弟戲、站上舞台，孩子們學到的不只是戲曲，更是對家鄉的認識與認同。接下來，就跟著我們一起去認識這群小小子弟，看看竹林山觀音寺，是如何陪伴一代又一代的林口人成長。

樂林園是林口地區量能最大的軒社，今年剛好是樂林園100年。已被新北文化局認定為無形文化資產。以前的子弟戲，不是職業劇團，而是農夫、走貨的、學生、老師等各行各 業平常各自工作，利用空閒時間練習，祭典時一起吹嗩吶、打鼓、唱戲，展現的是整個庄頭共 同完成一齣戲。這也是「子弟戲」名稱的由來，是由地方「良家子弟」共同投入，服務庄頭的信仰與生活，跟大家現在看到少年陣頭是不一樣的，不是臨時叫人來貼人數打鼓就可以的。 所以大家來做子弟戲，是一種斜槓人生，強化團隊合作、責任感，還有對庄頭的認同。

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