八分商業二分文化 從榕錦園區論文資活化（上）
【文/住展房屋網】日前，位於北市金華街一帶的「榕錦時光生活園區」熱熱鬧鬧風光開幕，園區前身為日治時期的台北刑務所，在台北市文化局「老房子文化運動計畫」推動下，經過修復後搖身一變為時髦的日式木屋園區，行銷著「讓你宛如置身日本，感受秒飛京都的美好」，販售價格不斐的和洋咖啡甜點與特色商店，吸引不少網紅、文青們吃喝玩樂、拍照打卡，讓柯文哲當日在致詞時大讚「這裡一定會大賣」。
然而，對比柯文哲在競選時宣稱「都市發展和經濟政策應秉持文化優先原則」、「城市的進步不是犧牲歷史遺跡而來」的說詞，不免令人感覺荒謬。榕錦園區過往複雜且沈重的文化脈絡和歷史價值，在這般附庸風雅、明亮美好的時髦氛圍中，已全然被一筆抹煞，蕩然無存。
▲（圖／翻攝自住展房屋網）
前身：台北刑務所、台北監獄、華光社區
榕錦園區的周遭區域在日治時期是台北刑務所，１９１０年建成至今已有百年歷史，在日治時期是關押反日異議人士的監獄，台灣新文學之父賴和、台灣文化協會創辦人蔣渭水皆曾被關押在此，抗日烈士羅福星也在此受刑，遭受高壓刑求凌虐，甚而絞殺至死。而這些以文字抵抗殖民，追求獨立自由精神的前輩，在此地發展出重要的台灣監獄文學。
戰後刑務所變成台北監獄，２２８事件與白色恐怖時期不少政治犯在此遭受監禁或處決，是台北，甚至是台灣獄政與人權的重要歷史場域。
當時刑務所周遭附屬的日式木造獄政官員宿舍，被逃難來此的國民政府沿用為法務部職員宿舍，而其餘員工就在政府默許下，與國民政府抵台前，就已居住於此的日治和清領時期居民、後來的城鄉移民一同於官舍往外延伸加蓋，成為華光社區。
住展房屋網企研室指出，園區見證了老台北在日治時期、國民政府遷台的不同時期，匯聚多元文化風貌，是蘊藏豐富的歷史學、社會學、政治學價值的場域，透過文化資產完善全面的保留與重現，能讓我們更貼近這片土地，看見找回土地歷史變遷的痕跡，讓後代子孫更了解過往先人的故事，為歷史注入新的活力與能量。
如今這些傷痛的歲月，我們只能從圍牆邊、後院所豎立的告示牌上的簡短說明，略知一二。畢竟，這些新造的建築必須是光鮮亮麗的門面，必須創造精緻質感、富足光彩的品味生活。過往的文化脈絡已經脫節，歷史記憶全被抹煞，不復存在。
▲（圖／翻攝自住展房屋網）
千篇一律的偽京都風情
住展房屋網企研室表示，一座城市的歷史建物和空間記憶，真的可以就這樣被過篩處理嗎？文化資產的活用都只能繼續走餐飲消費路線嗎？除了千篇一律的咖啡店、文青市集外，還有沒有其他文化美學創意與常民生活風格的重構，創造更多歷史文化的融合展現？
全台日式宿舍的活化利用，正在面臨台灣老街的惡夢，在政府預算不足、運營成本利益壓力之下，都成了大同小異的「日本園區」的模式，反映了十足的淺碟蛋塔效應。我們不反對文化可以被消費，但是千篇一律的文創經營型態，失去了對於文資活化更多元的想像。
住展房屋網企研室強調，台灣文資活化走鐘並非只有台北市，「榕錦時光生活園區」僅僅是冰山一角，這種怪異現象存在於全台灣文資活化市場，無論是將軍、文藝巨匠、或其他保存的歷史建築，招標後幾乎都過度商業化，所謂「文資活化」已淪為「商業經營」，文資比重降得太低、太微不足道了。難道，文資活化真的只剩下這條路嗎？
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