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二大一廣場/操弄符號,卻反被符號操弄的柯文哲

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文/李莉麒 

這幾天,柯文哲組黨的新聞鬧得很大。其中一個爭議,就是他使用了蔣渭水之前所使用的「台灣民眾黨」名稱。這個作法凸顯了柯文哲對於「符號」的無知。

舉例來說,中國就很喜歡使用「符號」來定義敵我。「兩岸一家親」作為一個被中國所定義的符號,只要從政治人物的口中吐出來,對於中國政府方面就有明顯地暗示。「九二共識」也曾是中國所愛用的符號,但是背後模糊的「一個中國」定義在習近平試圖以「一國兩制」作為解決方案後,遭到台灣社會大規模的反感與抗拒。

0801柯文哲組黨記者會,鍾小平,徐立信

▲ 作者認為,柯文哲沒有理解「台灣民眾黨」背後的理念與價值(圖/翻攝自資料照)

「兩岸一家親」這個符號還有明顯地暗示作用:為什麼是兩岸,不是兩國?這暗示了兩岸之間並非國與國的關係。「一家親」,則暗示了「一家人」、「血濃於水」的意義,也呼應了中國常提的「民族血脈」。這個詞彙不只是符號,背後所承載的思想與解讀,切合中國急切想要併吞台灣的想像。

也因此,當「兩岸一家親」從自稱墨綠的柯文哲口中喊出的時候,有多少人感到錯愕。但是理科出身的柯文哲不懂,他可能以為這個詞彙可以由自己定義。事實上,當這個詞彙先由中國這個強權定義後,背後承載的價值恐怕就只有遵循,而難有自己定義的空間。自以為聰明的柯文哲反而成為中國的馬前卒,在台灣反過來幫助中國行銷背後的統戰理念。

「台灣民眾黨」這個黨的名稱也是一樣。這個名字,背後承載的是蔣渭水、林獻堂、蔡培火等人的理念。在當時那個年代,臺灣民眾黨自詡為改革先鋒,以「實現政治的、經濟的、社會的自由」為民眾黨三大目標,以「確立民本政治、建設合理的經濟組織、改廢社會之缺陷」為的三大綱要。
因此,當柯文哲要使用「台灣民眾黨」這個名字的時候,他要面對的,就是這個本質的質疑;柯文哲有理解「台灣民眾黨」過往背後的理念與價值嗎?他遵循相同的理念與價值嗎?但是面對蔣渭水文化基金會的抗議,柯文哲卻狂妄地回應,「台灣民眾黨不是蔣渭水專有,蔣渭水的名字也不是後人專有。」柯文哲對符號的無知,對自己的自負,由此可見一般。

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▲ 作者批評,柯文哲對人文領域充滿無知(圖/翻攝自資料照)

作為一個民粹政治人物,柯文哲想必還會在政壇上肆虐一番。筆者作為一個理科出身的人,對柯文哲在人文領域的無知感到汗顏。台灣對於人文教育的缺乏,在這個人身上凸顯無疑;無法辨識背後荒謬的台灣社會,恐怕也還有很多需要補課的空間。

《作者簡介》李莉麒,原為工程師,退休後成為文史工作者。

 

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